杨救贫所看过的风水地

杨筠松，是宁都县许多堪舆师尊之为一脉相承的第十六代祖师爷，他被描述为山东窦州府人，这是根据民国二十年五月上海商务印书馆初版的《中国古今地名大辞典》中的记载，据《宁都直隶州志·方伎志》记载，杨筠松是窦州人，官金紫光禄大夫，掌灵台地理事，他因为对地理的精通而被尊称为“救贫仙人”。

杨筠松在宁都县受到民众的热烈欢迎，他平易近人，每到一处，渴了有茶水，饥了有饭饱，他深入民间，为群众建房、筑坟寻找“风水宝地”，忙个不停，他被传说为选择隐居地的先知者，他对地形的研究细致入微，他被描述为观察到了河流中一块形状特殊的石头，他根据观察判断出该地为璜溪，从此宁都黄陂村的名字就以璜溪为名，一直沿用至今，他对大物体的观察也十分准确，例如黄陂村后西北处的一山，他判断这是一头母牛，弟子对此深信不疑，他传授弟子观察事物的原理，还向弟子们展示了他的精湛技能，他也被尊称为“形势派、峦体派”，他的风水理论和实践对客家人产生了深远的影响。

杨筠松的风水理论和实践被广泛接受和尊崇，他的弟子们尊称他为“救贫仙人”，他的择吉地造宅的实践也广为人知，还有如传说中的“移山霸水口”、“移山烧石灰”、“掘热水净身洗物”等神奇的事迹，他的影响力深入人心，被广大贫民百姓尊崇和敬仰。

对于杨筠松的原藉，有三种说法：一是赣州，二是广东信宜，三是山东窦州，其中以山东窦州最为可靠，尽管具体地点无法考证，但他的大徒弟曾明确记载他是山东窦州人，这个说法经过了历史的传承和确认，具有一定的可信度。

历史上还有一些著名的风水师，如李淳风、袁天罡、郭璞、樗里子、鬼谷子等也对风水术有所研究和实践，这些大师们的智慧和成就，对于风水学的发展和推广起到了重要的作用。

杨筠松作为一位杰出的风水师和方士，他的理论和实践对风水学的发展产生了深远的影响，他的智慧和成就被广泛传承和尊崇，被后世堪舆家尊之为“形势派、峦体派”的祖师爷。