| ?这是南昌晚报上的一篇文章，你自己摘抄咯南昌没什么少数名族的··我接触的人里面很少有··只有满族，客家族，壮族··~~12户人家，组成了南昌唯一的一个少数民族聚居自然村。南昌大约有17000少数民族人口，但少数民族聚居的地方，却只有这么一个自然村。小村的全部村民加起来不到50个人，却已经有着近千年建村历史。北宋皇佑二年（公元1050年），这个村子的祖先从福建翻山越岭而来，几经迁徙，最终扎根进贤县池溪乡桥南村委会。小村叫兰家村，因为村民拥有全县独一无二的姓——兰。村里的孩子上学填表格，都会在民族一栏一笔一划地写上个复杂难认的字——畲。□探访千年古村通了公路，清爽干净每年的农历正月初一，和进贤其他乡村的村民一样，兰村也要将族谱端端正正地摆放在案头，让全村男人按辈分顺序祭拜祖先。唯一不同的是，兰村所拜的祖先不是某一个姓氏的祖先，而是畲族的始祖盘瓠。下雨天村里也不会积污水兰村现在的居住地是个依山而建的小村落。远远看去房屋错落有致、层次分明，与周围环境融为一体。村子里清爽干净，下雨天也没多少污水泥泞。接待记者的兰明发既是村干部，又是市政协委员。他告诉记者，兰村原来的居住地离池溪桥更近，但地势较低，交通不便。于是1991年5月整体搬迁到这个位置。站在村边，记者顺着兰明发所指的方向，见大约1公里远的阡陌间，有处地方被灌木覆盖，依稀还有些村落遗留的痕迹。一个关于畲族缘起的传说兰村的这个姓其实应该是“蓝”字。兰明发讲述了一个关于畲族缘起的传说：他们的始祖盘瓠因为帮助皇帝平息了外患，得以娶其第三公主为妻，婚后迁居深山，生下三男一女，长子姓盘，次子姓蓝，三子姓雷，女婿姓钟，子孙逐渐繁衍成为畲族。畲族居民现在仍以蓝、雷、钟为主要姓氏。“所以我们真正的姓是‘蓝’，大家为了书写方便，慢慢改成了‘兰’字。”特殊日子会穿上民族服装由于远离了民族聚居的地方，兰村村民无法很好地继承自己民族的传统。如今他们已经和周边村民完全融为一体了，平常的穿着与当地人没有任何区别。但他们珍藏着自己的民族服装，在诸如祭祖一类的特殊日子，会郑重地穿上。畲族妇女的服装特点是上衣多刺绣。在衣领、大襟、服斗甚至袖口上都有各色刺绣花纹图案和花鸟龙凤图案。记者来到村中的时候，兰明发带着另外3个村民，特意穿起了压箱底的民族服装，其款式的独特和做工的精致的确让人眼前一亮。据池溪乡党委宣传委员胡欧辉，兰村如今是我市“百强扶百村”的帮扶对象。自从被确定为少数民族聚居村后，各级*都加大了对这个村的扶贫力度，前前后后大约投入了40多万的帮扶资金。如今村里实现了通公路，无危房，广播电视覆盖率达到95%。□溯源南昌风景优美吸引祖先来此安家祖先从福建迁入南昌兰村建村于北宋皇佑二年（公元1050年），迄今已有九百多年历史。《池溪蓝氏重修族谱序》对池溪桥南兰村的由来有确切的记载：“粤稽蓝氏祖，年湮世远，人往风微，不有谱牒何所考据？则由支派而溯源流，由枝叶而寻根本。宝水衙固肇基发迹之处也，而宝蓝氏之所由来矣，乃继先公长子田玉公别宝水衙而迁居进邑之蓝师坑……复由蓝师坑而居池溪……”兰明发告诉记者，这段记载说明了两个问题，一是“粤稽蓝氏祖”明确了他们是畲族后裔。二是明确了他们村是从“宝水衙”发脉。建村始祖为“田玉公”，在定居池溪之前，还曾在进贤县一个叫“蓝师坑”的地方建村。通过对族谱中其他记载的查阅，可以确定“宝水衙”位于武夷山脉南端福建省泰宁县金溪河流域。泰宁是个只有12万人口的小县，却有着罕见的自然与人文景观，是联合国教科文组织认定的世界地质公园。来昌安家是因为这里风景更美桥南兰村的祖先离开这样一个风景如画的地方，几经迁徙最后定居池溪桥头，是否迫于无奈？在这本族谱中可找到现成的答案：“……而田玉公不以一迁而遂巳也，于是陟彼高冈，相其阴阳，左山右水，前塘后河，兴池溪桥相连其间，境之胜景之佳，又非宝水衙之所及矣，于是筑室于斯，为子孙久远之计而名之曰池溪蓝宝，为我始祖田玉公居趾之所起也。”他们的祖先认为这里的风景比宝水衙更好。并且这里的好风景或者说“好风水”还曾给这个村子带来了兴盛。“……而天呈其秀，地显其灵，子孙蕃昌，人文丕振。田玉公德绵世泽厥，后克昌至十一世祖名大成者，生子七，分立五房，祖各有祖，孙各有孙……”兰明发解释说，族谱中这一段记录的是五六百年前的事了，那时候村子里出了个相当于副丞相的朝廷高官，村子一度壮大到200多户。如今小村虽然只有12户人家，却先后有9人考上了大学。还有更多的人通过参军、经商等途径，走向了更为广阔的天地。兰村从蓝师坑迁到池溪桥头的确切年代已无从考证。但“蓝师坑”这个地名还保留着，并且离兰村只有4华里左右。兰村村民说，蓝师坑曾是个荒芜的小山坡，如今被改造成一片绿油油的橘子林。□概况南昌43个民族之间和谐相处南昌是少数民族散杂区，共有43个民族，人口1.7万左右，占全市总人口的2.4‰。随着南昌经济的发展，来昌经商、求学的少数民族同胞日益增多。除了进贤池溪的兰村，我市其他的少数民族人口基本分散杂居在市区，与汉族群众共同生活。市民族宗教事务局民族宗教处郭卫祺处长告诉记者，虽然少数民族人口很少，但南昌却给了这些同胞们极大的重视。在市人大，少数民族界别的代表有2名，市政协的少数民族界别委员更是多达6名。这些代表委员们参政议政、建言献策，以极大的热情参与到我市社会经济建设中来。从去年4月份开始，我市民族工作被列为基层社区机构的日常工作，并且由社区主任主抓。这样的一种方式使得社区成为我市民族工作的主要阵地。他们通过广泛宣传，让社区居民特别是少数民族居民熟悉民族政策、法律法规，增强了少数民族群众维护自身合法权益的意识。各社区还利用现有资源积极为少数民族提供优质、优惠服务，如医疗保健、家电维修、家政服务，让社区少数民族居民感受到党的关怀，实现少数民族居民与汉族居民之间的和谐。记者手记也许是血脉延续使然，兰村村民说起村子独特的历史由来，语气中总是充满自豪和深情。在新农村建设中，市民族宗教事务局通过与各方协调，引进项目资金4万元，基本解决了兰村困难人口的温饱问题、人畜饮用水和改厕问题。村民们都说，换成解放前，谁敢想有这样的好事？正因为生活在这样的好时代，兰村人对未来充满期待。他们专程前往福建寻根问祖，并学回来更多地道的畲族习俗。都是祖宗传下来的东西，他们觉得应该好好继承。学这些东西还缘于村民们心底的一个宏伟打算：把自己的村子打造成畲族特色民俗村，让远远近近的人都来参观游览。□相关链接自称“山哈”的畲族人畲族是我国人口较少的民族之一，根据2000年第五次全国人口普查统计，畲族人口数为709592，散居在我国东南部福建、浙江、江西、广东、安徽省境内，其中90％以上居住在福建、浙江广大山区。畲族是我国典型的散居民族之一。他们自称“山哈”。“哈”畲语意为“客”，“山哈”，即指居住在山里的客户。“畲”意为刀耕火种。畲族99％的人操接近于汉语客家方言的畲语，无本民族文字，通用汉文。信仰主要是祖先崇拜和图腾崇拜。畲族的传统节日主要有农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外，畲族十分重视祭祖。每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。畲族青年男女自古就有自由恋爱的传统，对歌成婚是畲族先民的习俗。他们一般同姓不婚，本民族内部的盘、蓝、雷、钟四姓中自相婚配。在畲族民间，还有男嫁女方的婚俗。男嫁女方有两种：入赘到未婚女子家的叫“做女婿”；入赘给寡妇的叫“上门”。解放后，随着民族平等团结政策的执行，畲、汉两族之间的通婚日益增多。按照南昌殡葬习俗和购买丧葬用的必需品死者死了之后，要通知亲属，并用草席把死者抬到家中大厅放在草席上，用红布遮盖死者脸部，点燃蜡烛，买纸钱垫在死者后脑勺底下，周围在放几道纸钱，等待死者陆续亲属来磕头，鞠躬，周围要有妻子或者女儿和其他亲属且必需要有女性边哭边说些对死者尊敬的话。第二，到丧葬店租用冰棺，把死者放入冰棺存放五天以上，冰棺上要有红布和黄布遮盖，第三要到丧葬店购买白布制作丧服，分发到各位亲属和亲朋好友手中，等待死者火化之日和出水之日上路穿丧服去殡仪馆送丧，第四预定帐篷准备做饭，第五要有两个人做帐，收取礼金并登记造册，第六，购买大量蔬菜猪肉牛肉牛排和其他食材，第七，购买面条香烟酒水纸巾食用油毛巾瓜子塑料袋饮料烟火爆竹，等待出水回来之后吃酒，第八，租用条幅架子挂死者画像第九，邀请厨师炒菜做饭，第十，租用桌子凳子煤炭和锅子碗碟筷子，这是必需品，下面是丧葬习俗，前面说了第一条的习俗就不再说了，第二邀请风水先生看地看下葬葬在那里比较合适且风水好的地方，并且立碑，第三入殓死者在第六天晚上之前必需入殓，死者亲属和亲朋好友要排队去附近大水回来给先人净身，入殓时不能有其他人出现更不能观看入殓场景除亲属除外，入殓时要用被子包裹死者身体，用白布遮盖其身体，给死者穿脱衣服戴帽子，要在冰棺里面放几道纸钱，邀请乐队敲锣打鼓，吹洋号，然后把冰棺抬下楼或者抬到外面场地上准备磕头，死者家属要分别在冰棺两边和正中央摆好干草等待亲属跪拜，磕头第六，出水要砍竹子做招魂幡给年轻人招魂，第七要准备两个锣鼓打锣用于出水和送丧，还要出水和送丧抛撒纸钱，第八守灵，守灵时不能睡觉，只能打牌或者玩玩手机，守灵还要轮流守灵第九，出水凌晨五点就要起床送先人上路，要沿途打爆竹，敲锣打鼓，还要撑起亲朋好友购买来的花圈，花圈前面没说现在补上，第十在出水送丧前的一夜要联系好足数车辆准备出水上路，准备接运亲属送遗体到火葬场火化，十一，上路前八仙要围绕村庄走上一圈停下在村头要磕头祭拜死者十二，亲属运送一段路程之后准备抬灵柩上路，亲属全部坐上车辆去火葬场火化遗体，十三如果沿途有大桥要和灵柩说过桥了不要害怕之类的话，十四到了火葬场之后要打封打爆竹，把遗体运到悼念厅准备和亲属最后告别并向殡仪馆提交村委会出具的死亡证明，发票单据选购骨灰盒和木质棺材和火化费，十五，准备火化把遗体运到火化炉口亲属要嚎啕大哭，全部跪下，等待火化工作人员推遗体到火化炉里面火化，十六，火化结束之后要亲属去看看骨灰，装进骨灰盒十七准备离开火葬场前往墓地下葬，十八死者下葬几日之后要关山，关山之后要分发饼干给亲属，烧掉生前死者的遗物，完。江西南昌翡翠园坐落于南昌市北郊二十八公里的南昌市桑海经济开发区（新祺周），占地300亩，始建于1995年，同年3月由江西民政厅颁发公墓许可证；1998年经南昌市民政局批准列入民政部门统一管理，翡翠园是省、市民政部门批准的永久性陵园。南昌翡翠园公墓园区地处山水环抱之中、北望庐岳、西接梅岭、与鄱阳湖遥相呼应、一脉相承。园内以陵园景观和南昌著名的寺庙“怀恩寺”庙宇景观相结合，形成“天人合一”景观；成为佛教文化与陵园文化完美结合的典范；园区自明清以来就是江西名门望族的风水宝地。古有一门三督抚，今有企业家、书法家、艺术家、革命老红军均安息于此。此信息最后更新时间为：1970-1-1 08:00 |
