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《易经》中正当位:爻序排列各当其位

所谓“中”，是指六爻卦中内卦的二爻与外卦的五爻，因为在中间，称为“中”又称得中、所谓“正”是指爻的奇数属于“阳”，偶数属于“阴”。因而，在奇数的阳位，应当是阳爻;在偶数的阴位，应当是阴爻;这时称作“正” ...……[有缘得见]
《易经》承乘比应:同性相斥、异性相吸

承、乘、比、应反映的是卦象内部相关两爻之间的关系，可总结为同性相斥、异性相吸。承乘比应承、乘、比、应反映的是卦象内部相关两爻之间的关系，总起来可总结为同性相斥，异性相吸。承所谓“承”，乃承上、烘托之意 ...……[有缘得见]
《易经》错综复杂：变卦的各种状况

错综复杂，通常给人的误解是，这是四个卦名，实际上这是六十四卦中两个卦之间的关系。错卦，又称对卦和旁通卦，指阴阳相对的卦;综卦，就是把一个卦的初爻到上爻的位置依次调换，也就是换一个方向来看原卦，就得到了 ...……[有缘得见]
《易经》六十四卦方圆图:表现宇宙的时间和空间

六十四卦方圆图是易学非常重要的一个图，所谓研易，即推演此图，宇宙、时空、人类、文明乃至万物，全在此图中。此图外面是圆图，里面是方图，取外圆内方之义。圆图为时间，方图为空间。伏羲六十四卦方圆图，简称方圆 ...……[有缘得见]
《易经》六十四卦:不是易的结局

由八个单卦以不同的次序两两重合、就产生了六十四卦,六十四卦分别由六个爻组成，也叫别卦或重卦，其中由八个单卦自身相重所成的六爻之卦，也叫做纯卦，其卦名同单卦。六十四卦不是《易》卦最后的结局，而是继续演进 ...……[有缘得见]
《易经》后天八卦:顺应自然万物的变化

后天八卦就是文王八卦。反映的是自然界和人类社会的真实状况，如果“先天八卦”是表明宇宙形成的那个大现象.“后天八卦”表明的就是人在宇宙形成的那个大现象中如何顺应自然万物的变化。后天八卦即文王八卦，方位与 ...……[有缘得见]
《易经》先天八卦:万物万象之形

传说先天八卦为伏羲所创，两两相对，从本质上揭示了宏观世界普遍存在的对立统一及其阴阳消长的客观规律。所反映的是宇宙诞生初期的万物万象之形。什么叫“先天”?以哲学的观点说，宇宙万物没有形成以前，即所谓的先 ...……[有缘得见]
《易经》八卦:构成天地万物的八种元素

八卦就是告诉我们宇宙之间有八个东西,这八个东西的现象挂出来,就是八卦，它代表的是构成天地万物的八种元素。其实说起来，宇宙就是一本《易经》，宇宙的现象都挂在那里，可总结出八种现象，这八种现象分别由“乾、坎 ...……[有缘得见]
《易经》爻:仿效，易的变化交错

何谓“爻”?为效也，又代表易的变化交错，是组成卦的基本单位，其中“一一”称作阳爻,“一一’称作阴爻。有关“爻”的注解，孔子说:“效天下之动者也，是故吉凶生而悔吝着也。”“爻”又可解释成“交”，代表易的变 ...……[有缘得见]
《易经》卦:万物万象之源

所谓“卦”，即挂也，代表体，为一切万物、万象之源。读《易经》最先出现于面前的，就是卦的符号。那究竟什么是卦呢?《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，卦者，挂也，是一种现象挂在我们的眼前，故而称其为卦。即悬 ...……[有缘得见]

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